[ 157 ] - علي بن أبي القاسم بن أحمد القزويني الشافعي القاضي ، الإمام العالم الفاضل الورع التقى الكبير المعمر تاج الدين ، أبو الحسن : نزيل بغداد ، كان دينا ، متواضعا إلى الغاية ، متوددا ، مليح الهيئة ، حسن الخلق والخلق ، تام الشكل ، باشا ، وقورا ، ذا زهد وعفة وحياء ، جم الفضائل ، ولى القضاء بالجانب الشرقي من بغداد نحو خمسين سنة . ودرس بالمدرسة النظامية زمانا إلى أن توفى بعيد ضرره في سنة [ . . . . . . ] « 1 » وأربعين وسبعمائة . كان محببا إلى الناس والحكام ، ولهم فيه اعتقاد عظيم . وعمر له خواجا إمام الدين الافتخارى القزويني حاكم بغداد إذ ذاك مدرسة بدرب فراشا شرقي بغداد ، أجاد بناءها وتحسينها ، وأسكنه إياها ، وفوض إليه التدريس بها وولاية أوقافها ، وهي معروفة به . وله نظم ونثر وأدب كثير وتصانيف منها « شرح المصابيح » ، و « شرح المقامات الحريرة » ، و « كتاب المحيط بفتاوى أقطار البسيط » ، و « كتاب العجاب مع شرحه » في النحو ، و « كتاب الإعجاز » مع شرحه في النحو ، و « كتاب الرغاب » مع شرحه في التصريف ، و « كتاب اللطائف » ، وغير ذلك ، وأجاز له فضلاء عصره وأولو السند فيه . ومن شعر القاضي تاج الدين القزويني رحمه اللّه : [ . . . . . ] « 2 » . [ 158 ] - علي بن أحمد بن سيدة ، أبو الحسن اللغوي الأندلسي المرسى الضرير : كان أبوه أيضا ضريرا . قال ياقوت : هكذا قال الحميدي : علي بن أحمد . وفي كتاب ابن بشكوال : علي بن إسماعيل . وفي كتاب القاضي صاعد الجياني : علي بن محمد ، في نسخة ، وفي نسخة : علي بن إسماعيل ، كما قال ابن بشكوال ، فاعتمدنا على ما ذكره

--> ( 1 ) ما بين المعقوفتين بياض في الأصل . ( 2 ) ما بين المعقوفتين بياض في الأصل . ( 158 ) - علي بن أحمد بن سيدة . انظر : جذوة المقتبس للحميدي ( 311 ، 312 ) برقم ( 709 ) ، والصلة لابن بشكوال ( 2 / 417 ) برقم ( 892 ) ، وبغية الملتمس ( 418 ) برقم ( 1205 ) ، ومعجم الأدباء ( 12 / 231 - 235 ) برقم ( 61 ) ، وإنباه الرواة ( 2 / 225 - 227 ) ، والمغرب في حلى المغرب ( 2 / 259 ) ، ووفيات الأعيان ( 3 / 330 ) برقم ( 449 ) ، والمختصر في أخبار البشر ( 2 / 186 ) ، وسير أعلام النبلاء ( 18 / 144 ) ، والإعلام بوفيات الأعلام ( 189 ) ، والعبر ( 3 / 243 ) ، ودول الإسلام ( 1 / 269 ) ، وتاريخ ابن الوردي ( 1 / 560 ) ، ومرآة الجنان ( 3 / 83 ) ، والبداية والنهاية ( 12 / 95 ) ، والديباج المذهب ( 2 / 106 ) ، وطبقات النحويين لابن قاضى شهبة ( 2 / 132 - 140 ) ، ولسان الميزان ( 4 / 205 ، 206 ) برقم ( 541 ) ، وتاريخ الخلفاء ( 423 ) ، وبغية الوعاة ( 2 / 143 ) برقم ( 1657 ) ، ونفح الطيب ( 4 / 27 ، 28 ) ، وتاريخ الإسلام ( 30 / 447 ) ، وشذرات الذهب ( 3 / 305 ، 306 ) ، والأعلام ( 5 / 69 ) ، ومعجم المؤلفين ( 7 / 36 ) ، وديوان الإسلام ( 3 / 118 ) برقم ( 1206 ) ، والروض الأنف ( 2 / 128 ) .